io quando insulto scherzosamente un amico uso tutti i possibili insulti razziali/di minoranze possibili

se io insulto uno con flglio di o neg*o di m lo faccio per insultarlo e stop, non certo per secondi fini

i veri figli di hanno meno dignità di un nero o di un gay?

Vabbè ovviamente a Biden non frega una #@*§ dei transessuali figurati, è pure un vecchio demmè, è semplicemente che ha vinto le elezioni e qualcosa dovrà pur fare visto che non può certo fare cose economicamente di sinistra.
Non che non esista la propaganda opposta, esiste palesemente e per questo è esistito Trump.


Per rispondere alle tue considerazioni sul futuro ed anche per ricollegarmi a Fuzz, è assolutamente vero quello che dici Fuzz, il diritto è mutevole, però dovrebbe essere mutevole comunque secondo dei formalismi che non sono puramente tali ma sono essenziali, e dovrebbe mutare quando la società effettivamente muta ed attraverso quelli lo manifesta.

Non quando la società non muta ma viene fatta mutare da chi detiene il potere mediatico per scopi strumentali (manco necessariamente per la maggioranza), in barba alle metodologie, ai formalismi e ai limiti.
A quel punto chi lo sa dove si arriva, del resto pure ai nazisti piaceva tanto il Volksgeist e di conseguenza il Volksrecht.

Comunque questo è molto prematuro certamente.

Starebbe al giudice stabilire se il dolo è volto a discriminare.

Se dico a uno negro/gay di mèrdà la frase sembrerebbe tesa a sottolineare il fatto che lui sia di mèrdà in quanto nero/gay, altrimenti potrei dirgli semplicemente pezzo di mèrdà.

Poi ripeto, è compito del magistrato di volta in volta.

Così come se dico pelato di #@*§, panzone di #@*§, carota di #@*§ a uno coi capelli rossi, ecc.

#baldlivesmatter
#fatlivesmatter

C'è solo la pretesa di forzare artificialmente il naturale corso dell'evoluzione dei rapporti tra gruppi sociali.

Ti riferisci ad artisti e intellettuali come Fedez?

Ecco, tu pensa come stanno messi

Per tornare al tipic, ci voleva la morte di una bella ragazza per riaccendere i riflettori sul tema delle morti degli operai nelle fabbriche.

Perché si dovrebbero accendere i riflettori sul fatto che mediaticamente e socialmente la vita di un uomo è una vita di serie B.

Quegli operai morti sono dei privilegiati che godono del regime patriarcale e che nella vita di tutti i giorni sono padri e mariti violenti.

Proprio perchè siamo un mondo patriarcale di solito le notizie sul maschio focalizzano maggiormente l'interesse.
Il punto è che le morti sul lavoro generalmente riguardano sempre una fascia economica depressa, quindi ci si focalizza sul discorso economico e alla fine siccome la fascia bassa attira meno l'attenzione tutto ciò che è correlato subisce lo stesso effetto.